Обрядовая роль льна

В восточнославянской народной традиции льняная нить считалась чистым и священным предметом. Ей приписывали очистительные и защищающие от зла силы, использовали в обрядах, присматривались в качестве приметы.

Пряли, как правило, зимой. Поэтому во время святочных гаданий в некоторых районах Вологодской области девушки спускали в сосуд с водой две нитки и следили за ними. Если нитки соединятся, то парень и девушка поженятся, если не соединятся - то нет.

В Сердобском уезде Саратовской губернии, подруги невесты, отправляясь к жениху с подарками, обязательно присоединяли к нему суровую нитку, которую невеста пряла особым способом: «тайком на печном столбе (играл роль аналога прялки), вращая веретено в левую сторону - «на отмаш», сучила ее также «на отмаш», завязывала шесть узлов, опять-таки «на отмаш»: первые два - на пороге избы, другие два - на пороге сеней, последние - у ворот.

Половину этой нитки девушка оставляла себе, другую отдавала жениху. Делалось это для того, чтобы «отнять силу у колдунов», которым неизвестно, как и где изготовлялась эта нитка»* 

Суровой льняной нитью снимали все «уроки и переполохи» при заговорах: «Нитку первоученку пряха должна сжечь и съесть» **

Женщины Олонецкой губернии, «чтобы лен вышел хорошим», уходя сеять лен, надевали новую льняную рубаху, а при севе снимали ее

Лён играл значительную роль и в жизни древних ариев. В эпосе Древней Индии глаза Кришны сравниваются с голубыми цветами льна. Подчеркивание цвета глаз национального героя, каким является Кришна, не случайно. С исторической точки зрения эта черта важна для определения национального происхождения культа Кришны, вопроса о связи пришельцев, носителей ведической религии с голубоглазыми народами»***.

-----------  

 * Маслова Г. С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX начала XX вв.- М.: Наука, 1984.С. 37-38.

** Даль В. Пословицы русского народа. Т. 2. - М.: Худ. Литература. 1984. С. 347.

*** Махабхарата. Книга III. Лесная. - Ашхабад. 1963.С. 566.